PRIMEIRO BIMESTRE - AULA 06 DE SOCIOLOGIA DOS SEGUNDOS ANOS: POLÍTICA E ESTADO ESTADO – SISTEMAS DE GOVERNO: PRESIDENCIALISMO E PARLAMENTARISMO (Afrânio Silva e outros. Com comentários e explicações do Prof. José Antônio Brazão.)

  

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PRIMEIRO BIMESTRE

AULA 06 DE SOCIOLOGIA DOS SEGUNDOS ANOS:

RELAÇÕES DE PODER E MOVIMENTOS SOCIAIS – PODER, POLÍTICA E ESTADO:

POLÍTICA E ESTADO

ESTADO – SISTEMAS DE GOVERNO: PRESIDENCIALISMO E PARLAMENTARISMO (Afrânio Silva e outros. Com comentários e explicações do Prof. José Antônio Brazão.):

“O sistema de governo depende do relacionamento entre os poderes Executivo [aquele que põe as leis em execução, em ação] e Legislativo [aquele que faz e vota leis]. O modo como esses poderes interagem [agem entre si] no exercício de suas funções constitucionais caracteriza os dois sistemas de governo que predominam no mundo ocidental: o presidencialismo e o parlamentarismo.” (SILVA ET ALII, 2017, pp. 146-147.)

IMAGENS (SEPARAÇÃO DOS PODERES):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Separa%C3%A7%C3%A3o_de_poderes

Em slide:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Separa%C3%A7%C3%A3o_de_poderes#/media/Ficheiro:Separation_of_Powers-pt.png

EXECUTIVO (NO CASO DO BRASIL, ver abaixo os slides).

PODER LEGISLATIVO (Brasil):

A)CÂMARA DOS DEPUTADOS FEDERAIS (BRASIL) [IMAGENS]:

https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2mara_dos_Deputados_do_Brasil

Em Slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2mara_dos_Deputados_do_Brasil#/media/Ficheiro:Logo_C%C3%A2mara_dos_Deputados_do_Brasil.png

B)SENADO FEDERAL (Brasil):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Senado_Federal_do_Brasil

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Senado_Federal_do_Brasil#/media/Ficheiro:Senado_Federal_do_Brasil.png

*CONGRESSO NACIONAL (Brasil: Câmara dos Deputados e Senado).

https://pt.wikipedia.org/wiki/Congresso_Nacional_do_Brasil

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Congresso_Nacional_do_Brasil#/media/Ficheiro:Logo_do_Congresso_Nacional.png

C)PODER JUDICIÁRIO DO BRASIL:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Poder_Judici%C3%A1rio_do_Brasil

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Poder_Judici%C3%A1rio_do_Brasil#/media/Ficheiro:Coat_of_arms_of_Brazil.svg

OBS. (Prof. José Antônio.): A separação dos poderes em qualquer país do mundo é fundamental para evitar concentração demasiada (excessiva) de poderes nas mãos de um único poder. Além disto, permite a fiscalização entre os poderes e um diálogo entre eles fundamental a qualquer país.

“No sistema presidencialista, o presidente costuma ser eleito, direta [via voto, pelo povo] ou indiretamente [pelo parlamento, por exemplo], para um mandato determinado, durante o qual exercerá a função executiva. Ele acumula a chefia do Estado e do governo. Todo Poder Executivo se concentra no presidente, que tem como prerrogativa [direito especial, inerente a um cargo ou profissão, de acordo com o Google] escolher seus ministros, que são gestores das diferentes políticas públicas. E existe independência entre os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, pois a constituição deles é separada já na origem, isto é, a eleição dos representantes de cada um deles é independente. Esse fato confere [dá] ao chefe do Executivo uma posição de autonomia política perante os demais poderes.” (SILVA ET ALII, 2017, pp. 146-147.)

PRESIDENTE DO BRASIL:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Presidente_do_Brasil

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Presidente_do_Brasil#/media/Ficheiro:Presidential_Standard_of_Brazil.svg

“Ao contrário do presidencialismo, no sistema parlamentarista há uma forte interação entre o Executivo e o Legislativo, fundada na distinção entre chefe de Estado (monarca ou presidente) e chefe de governo (chanceler ou primeiro-ministro). No parlamentarismo quem governa é o Parlamento, por meio do gabinete formado pelo primeiro-ministro (geralmente oriundo do partido majoritário [partido que tem a maioria de representantes no Congresso e no Senado]) e demais ministros. O primeiro-ministro é eleito para exercer a função de chefe de governo e depende da maioria parlamentar para governar.” (SILVA ET ALII, 2017, pp. 146-147.)

IMAGENS (PARLAMENTO DO REINO UNIDO):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Parlamento_do_Reino_Unido

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Parlamento_do_Reino_Unido#/media/Ficheiro:Crowned_Portcullis.svg

REINO UNIDO (IMAGENS): https://pt.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido

Quatro países reunidos: Inglaterra, Escócia, País de Gales e Irlanda do Norte.

Em slides:

Conjunto 1:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido#/media/Ficheiro:Flag_of_the_United_Kingdom.svg

Conjunto 2:

https://en.wikipedia.org/wiki/United_Kingdom#/media/File:Flag_of_the_United_Kingdom.svg

Conjunto 3:

https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido#/media/Archivo:Flag_of_the_United_Kingdom.svg

“A relação entre Executivo e legislativo [no sistema parlamentarista] é marcada pelo princípio da responsabilidade ministerial e pelo direito de dissolução [direito de dissolver]. O princípio da responsabilidade ministerial refere-se à demissão do governo em caso de retirada de confiança (voto de desconfiança) por parte do Parlamento, que pode ser unicameral [de uma câmara – por exemplo: Câmara dos Deputados] ou bicameral [de duas câmaras – por exemplo, no Brasil: Câmara dos Deputados Federais e Senado Federal]. O direito de dissolução – dissolver o Parlamento e convocar novas eleições – representa a contrapartida da responsabilidade ministerial, ou seja, o meio que possibilita a ação do governo sobre o Parlamento, evitando assim que este seja manipulado por partidos políticos majoritários.” (SILVA ET ALII, 2017, pp. 146-147.)

OBS. (Prof. José Antônio.): Que o Congresso Nacional tenha sido dissolvido, nos últimos 50 ou 60 anos, ocorreu na época da Ditadura Militar (ditadura que durou de 1964 – 1984/iniciozinho de 1985) (ver citação abaixo, no referencial). No que diz respeito ao contrário, a retirada de presidente pelo Congresso Nacional, no últimos 30 anos, ocorreram dois impeachments (palavra inglesa traduzida geralmente por impedimento, indicando o impedimento do presidente exercer seu poder): do Presidente Fernando Affonso Collor de Mello (1990 – 1992 [quando sofreu o impeachment]), por corrupção; da Presidente Dilma (2011 – agosto de 2016 [quando perdeu o segundo cargo presidencial, já tendo exercido um anteriormente]). Nos últimos anos, o impeachment tem sido evitado. De fins de 2016 e ao longo de 2017, até hoje (2021): retirada de direitos trabalhistas (Reforma Trabalhista de 2017), fechamento do Ministério do Trabalho (fim de 2018), outros casos de corrupção (o Presidente Temer, por exemplo, quase teve processos abertos pelo Supremo Tribunal Federal, só não indo adiante por conta de negociações com vários setores do Congresso Nacional [ver referência abaixo]), Reforma Previdenciária (2019) que aumentou o tempo de contribuições para quarentas anos e estendeu o tempo para se poder aposentar, redução, em 2020/2021, da taxa extra paga por hora-trabalho de trabalho insalubre (por exemplo, de frentistas de postos de gasolina) (ver no referencial abaixo). Atualmente, o enfrentamento da pandemia.

“As formas (monarquia e república) e sistemas de governo (presidencialismo e parlamentarismo) estudados podem ser combinados: monarquia parlamentar (Reino Unido, Suécia, Países Baixos), república presidencialista (Brasil, Argentina, Estados Unidos) e república parlamentar (Alemanha e Portugal).” (SILVA ET ALII, 2017, pp. 146-147.)

Em todo o texto citado, o que está entre colchetes foi posto por mim, Prof. José Antônio Brazão, a título de esclarecimentos.

POLÍTICA DA ALEMANHA (IMAGENS):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_da_Alemanha

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_da_Alemanha#/media/Ficheiro:Coat_of_arms_of_Germany.svg

REFERÊNCIAS:

BBC BRASIL. Denunciado cinco vezes e alvo de dez inquéritos, Michel Temer vê Justiça acelerar ações. Disponível em: < https://www.bbc.com/portuguese/brasil-47751869 > Acesso em 22/02/2024.

CÂMARA DOS DEPUTADOS (AGÊNCIA CÂMARA DE NOTÍCIAS). Parlamento brasileiro foi fechado ou dissolvido 18 vezes. Disponível em: <  https://www.camara.leg.br/noticias/545319-parlamento-brasileiro-foi-fechado-ou-dissolvido-18-vezes/ > Acesso em 22/02/2024.

CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. (Manual do Professor) 3.ed. São Paulo, Ática, 2017.

_______________. O que é Ideologia. Disponível em: < https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/388158/mod_resource/content/1/Texto%2014%20-%20O%20que%20%C3%A9%20ideologia%20-%20M.%20Chau%C3%AD.pdf > Acesso em 22/02/2024.

DA SILVA, Izabella Patrícia Brito. ORDEM E PROGRESSO PARA QUEM? A GESTÃO TEMER E O DESMONTE DOS DIREITOS SOCIAIS. Disponível em: < https://www.fvj.br/revista/wp-content/uploads/2018/05/9_Socializando20181.pdf > Acesso em 22/02/2024.

ROMEIRO, Julieta et alii. DIÁLOGO: Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. São Paulo, Moderna, 2020. (Seis volumes.) [Livros didáticos.]

SILVA, Afrânio et alii. Sociologia em Movimento. (Manual do Professor) 2.ed. São Paulo, Moderna, 2017.

UOL NOTÍCIAS. Adicional de periculosidade para jovem cai de 30% para 5% pela nova regra. Disponível  em: <  https://economia.uol.com.br/noticias/redacao/2019/11/20/adicional-de-periculosidade-menor-medida-provisoria-programa-verde-amarelo.htm?cmpid=copiaecola > Acesso em 22/02/2024.

WIKIPÉDIA. Verbete Analfabetismo Político e outros verbetes acima citados. Disponível em: <  https://pt.wikipedia.org/wiki/Analfabetismo_pol%C3%ADtico#:~:text=O%20Analfabeto%20Pol%C3%ADtico%20de%20Bertolt%20Brecht,-Bertolt%20Brecht%20em&text=Ele%20n%C3%A3o%20sabe%20que%20o,rem%C3%A9dio%20dependem%20das%20decis%C3%B5es%20pol%C3%ADticas.&text=e%20estufa%20o%20peito%20dizendo%20que%20odeia%20a%20pol%C3%ADtica. > Acesso em 22 de fevereiro de 2024.

WIKIPÉDIA. Disponível em: <  https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal > Acesso em 22/02/2024.

 

PRIMEIRO BIMESTRE - AULA 06 DE SOCIOLOGIA DOS PRIMEIROS ANOS: AUGUSTO COMTE (SÉCULO XIX) ATRAVÉS DE SEUS TEXTOS (Prof. José Antônio Brazão.)

 

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PRIMEIRO BIMESTRE

AULA ... DE SOCIOLOGIA DOS PRIMEIROS ANOS:

AUGUSTO COMTE (SÉCULO XIX) ATRAVÉS DE SEUS TEXTOS (Prof. José Antônio Brazão.)

TRECHO DO LIVRO CURSO DE FILOSOFIA POSITIVA:

“II — Para explicar convenientemente a verdadeira natureza e

o caráter próprio da filosofia positiva, é indispensável ter, de

início, uma visão geral sobre a marcha progressiva do espírito

humano, considerado em seu conjunto, pois uma concepção

qualquer só pode ser bem conhecida por sua história.

Estudando, assim, o desenvolvimento total da inteligência

humana em suas diversas esferas de atividade, desde seu primeiro

vôo mais simples até nossos dias, creio ter descoberto uma grande

lei fundamental, a que se sujeita por uma necessidade invariável,

e que me parece poder ser solidamente estabelecida, quer na base

de provas racionais fornecidas [pág. 03] pelo conhecimento de

nossa organização, quer na base de verificações históricas

resultantes dum exame atento do passado. Essa lei consiste em

que cada uma de nossas concepções principais, cada ramo de

nossos conhecimentos, passa sucessivamente por três estados

históricos diferentes: estado teológico ou fictício, estado metafísico

ou abstrato, estado científico ou positivo. Em outros termos, o

espírito humano, por sua natureza, emprega sucessivamente, em

cada uma de suas investigações, três métodos de filosofar, cujo

caráter é essencialmente diferente e mesmo radicalmente oposto:

primeiro, o método teológico, em seguida, o método metafísico,

finalmente, o método positivo. Daí três sortes de filosofia, ou de

sistemas gerais de concepções sobre o conjunto de fenômenos,

que se excluem mutuamente: a primeira é o ponto de partida

necessário da inteligência humana; a terceira, seu estado fixo e

definitivo; a segunda, unicamente destinada a servir de transição.

No estado teológico, o espírito humano, dirigindo

essencialmente suas investigações para a natureza íntima dos

seres, as causas primeiras e finais de todos os efeitos que o tocam,

numa palavra, para os conhecimentos absolutos, apresenta os

fenômenos como produzidos pela ação direta e contínua de

agentes sobrenaturais mais ou menos numerosos, cuja

intervenção arbitrária explica todas as anomalias aparentes do

universo.

No estado metafísico, que no fundo nada mais é do que

simples modificação geral do primeiro, os agentes sobrenaturais

são substituídos por forças abstratas, verdadeiras entidades

(abstrações personificadas) inerentes aos diversos seres do

mundo, e concebidas como capazes de engendrar por elas

próprias todos os fenômenos observados, cuja explicação consiste,

então, em determinar para cada um uma entidade

correspondente.

Enfim, no estado positivo, o espírito humano, reconhecendo

a impossibilidade de obter noções absolutas, renuncia a procurar

a origem e o destino do universo, a conhecer as causas íntimas

dos fenômenos, para preocupar-se unicamente em descobrir,

graças ao uso bem combinado do raciocínio e da observação, suas

leis efetivas, a saber, suas relações invariáveis de sucessão e de

similitude. A explicação dos fatos, reduzida então a seus termos

reais, se resume de agora em diante na ligação estabelecida entre

os diversos fenômenos particulares e alguns fatos gerais, cujo

número o progresso da ciência tende cada vez mais a diminuir.

O sistema teológico chegou à mais alta perfeição de que é

suscetível quando substituiu, pela ação providencial de um ser

único, o jogo variado de numerosas divindades independentes,

que primitivamente tinham sido imaginadas. Do mesmo modo, o

último termo do sistema metafísico consiste em conceber, em

lugar de diferentes entidades particulares, uma única grande

entidade geral, a natureza, considerada como fonte exclusiva de

todos os fenômenos. Paralelamente, a perfeição do sistema

positivo à qual este tende sem cessar, apesar de ser muito

provável que nunca deva atingi-la, seria poder representar todos

os diversos fenômenos observáveis como casos particulares dum

único fato geral, como a gravitação o exemplifica.”

COMTE, Auguste [Augusto]. Primeira Lição. In: _______________. Curso de Filosofia Positiva. Trad. José Arthur Giannotti. São Paulo, Abril Cultural, 1978. Pp. 2-4 [35-37]. Disponível em: < https://cesarmangolin.files.wordpress.com/2010/02/colecao_os_pensadores_auguste_comte_-_obra_e_vida.pdf > Acesso em 22/02/2024.

COMENTÁRIO DO PROFESSOR JOSÉ ANTÔNIO BRAZÃO:

De acordo com o site Educa+Brasil: “O pensamento positivista tem como principal característica a devoção à ciência. Devido a isso, Auguste Comte, com a obra ‘Sistema de Política Positiva’ (1851-1854) desenvolveu a ‘Religião da Humanidade’, que defendia a seguinte diretriz: ‘O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim’.” (EDUCA+BRASIL. Positivismo. Disponível em: < https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/positivismo > Acesso em 22/02/2024.). Essa frase de Comte tem um especial interesse para o Brasil, pois encontra-se resumida, muitíssimo claramente, na Bandeira Nacional, no lema: ORDEM E PROGRESSO.

Com efeito, o positivismo veio para o Brasil, reforçando inclusive os ideais republicanos, por meio de brasileiros que estudaram na França e na Europa, no século XIX.

Augusto Comte [Auguste Comte] foi um filósofo francês do século XIX, fundador do Positivismo e um dos fundadores da Sociologia. (Ver as duas aulas imediatamente anteriores.)

Comte viveu em um tempo no qual as ciências, de fato, haviam chegado a um grande ponto de desenvolvimento, herdeiras dos séculos anteriores, da revolução científica moderna, entre os séculos XV e XVII, ao iluminismo do século XVIII. Descobertas e invenções foram muito comuns, no decorrer desses séculos, vindo a ter um impacto ainda maior no século XIX – na verdade, até hoje.

Vale lembrar que o capitalismo havia chegado ao auge no século XIX e, com ele, o neocolonialismo e o imperialismo, com a divisão afro-asiática pelos países industrializados europeus.

O século XIX foi o século do telégrafo, da máquina a vapor, dos trens de ferro, da aplicação do sistema a vapor também se deu em barcos e navios, em máquinas que aceleraram a produção industrial, entre outras aplicações. No campo da matemática, as matemáticas não-euclidianas viriam a ser desenvolvidas, cientistas diversos fizeram largo uso da matemática em seus estudos, algo que já vinha ocorrendo desde Galileu Galilei e outros que o antecederam (ex.: Copérnico).

A teoria da evolução de todos os seres vivos, a partir de formas de vida mais simples, ao longo de largos períodos de tempo, tomou impulso com Charles Darwin e Alfred Russel Wallace, britânicos. A evolução seria resultado da seleção natural, impulsionada pela corrida pela sobrevivência.

A World History Encyclopedia em português diz o seguinte a respeito de algumas invenções do século XIX:

“A Revolução Industrial Britânica transformou a vida no trabalho e em casa para praticamente todos. Barulho, poluição, agitação social e trabalhos repetitivos eram o preço a pagar por máquinas que economizam trabalho, transporte barato e confortável, bens de consumo mais acessíveis, melhor iluminação e aquecimento e meios de comunicação mais rápidos.

Qualquer lista de invenções está longe de ser completa, mas as seguintes foram escolhidas não apenas pelo que poderiam fazer, mas também por como permitiram que outras invenções se tornassem possíveis e como transformaram a vida profissional e cotidiana de milhões de pessoas. O período em consideração também é importante e aqui é considerado de 1750 a 1860. Com esses critérios em mente, as 10 principais invenções da Revolução Industrial foram:

·                 A Máquina a Vapor Watt (1778)

·                 O tear mecânico (1785)

·                 O gim de algodão (1794)

·                 Iluminação pública a gás (1807)

·                 O eletroímã (1825)

·                 A primeira fotografia (c. 1826)

·                 Foguete de Stephenson (1829)

·                 O Telégrafo (1837)

·                 O martelo a vapor (1839)

·                 Produção de aço em massa (1856)

(World History Encyclopedia em português. As 10 principais invenções da Revolução Industrial. Disponível em: < https://www.worldhistory.org/trans/pt/2-2204/as-10-principais-invencoes-da-revolucao-industrial/ > 22/02/2024.)

Todas essas descobertas e invenções, entre muitas outras, tiveram enorme impacto no pensamento de Augusto Comte. O próprio nome positivismo advém de POSON, da língua grega, que indica o que pode ser pesado, medido, quantificado, mensurado, etc., algo que as ciências se empenham por fazer, a fim de comprovar suas teorias e chegar a novas descobertas.

Comte defende uma filosofia exaltadora dos conhecimentos científicos. Como veio a ser comum no século XIX, Comte também trabalhou o conceito de desenvolvimento, por meio de estádios (ou estágios), indo do teológico ao positivo, passando pelo metafísico, como se pode ver claramente no texto acima mencionado do próprio Augusto Comte.

Essa visão de Augusto Comte tem a ver com o DESENVOLVIMENTO DAS SOCIEDADES. Elas passam por esses três estágios (teológico, metafísico e positivo), de acordo com Comte.

Comte também fez uma classificação das ciências, da mais simples à mais complexa. Eis o que diz Rabim S. Chiria:

“Classificação das ciências segundo Comte: Comte classificou as ciências em sete categorias, das mais simples às mais complexas, nomeadamente: a matemática, astronomia, a Física, Química, Biologia, a Sociologia e a Moral. Portanto, esta última (a Moral), pelo nível mais alto de complexidade levaria mais tempo a passar a categoria positiva, pelo facto de ser fácil a identificação dos elementos a serem considerados num acto moral.” (CHIRIA, Rabim S. RESUMO: a Classificação das Ciências e a compreensão da Epistemologia Contemporânea. Disponível em: < https://www.jusbrasil.com.br/artigos/resumo-a-classificacao-das-ciencias-e-a-compreensao-da-epistemologia-contemporanea/1207974326#:~:text=Comte%20classificou%20as%20ci%C3%AAncias%20em,a%20Sociologia%20e%20a%20Moral. > Acesso em 22/02/2024.)

Como se pode ver muito claramente, a SOCIOLOGIA (Física Social) aparece como uma das mais complexas ciências, junto com a moral, tendo em vista que lida com o ser humano em sociedade. Um ser vivo, com sua complexidade orgânica e que convive com outros seres complexos. No que tange ao nome Física Social, Francisco Porfírio, no site Brasil Escola UOL, esclarece:

“Comte propôs uma ciência chamada, em um primeiro momento, de Física Social e, depois, de Sociologia. Era essa que seria capaz de aplicar o método de observação e experimentação das ciências da natureza na sociedade. Esse método encontraria as mesmas estruturas e leis que existem na Física, porém na sociedade. Nascia aí a Sociologia, que seria mais bem delimitada, mais tarde, com o pensador Émile Durkheim, que criou um método de operação próprio para a Sociologia." (PORFÍRIO, Francisco. Auguste Comte. Disponível em: <  https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/auguste-comte.htm  > Acesso em 22/02/2024.)

Por que Física Social? Por ser uma proposta de aplicação dos princípios da Física aos estudos sociais, à análise da sociedade. Busca de precisão nos estudos da sociedade.

REFERÊNCIAS:

COMTE, Auguste [Augusto]. Primeira Lição. In: _______________. Curso de Filosofia Positiva. Trad. José Arthur Giannotti. São Paulo, Abril Cultural, 1978. Pp. 2-4 [35-37]. Disponível em: < https://cesarmangolin.files.wordpress.com/2010/02/colecao_os_pensadores_auguste_comte_-_obra_e_vida.pdf > Acesso em 22/02/2024.

EDUCA+BRASIL. Positivismo. Disponível em: < https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/positivismo > Acesso em 22/02/2024.

ROMEIRO, Julieta et alii. DIÁLOGO: Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. São Paulo, Moderna, 2020. (Seis volumes.) [Livros didáticos.]

 

 

PRIMEIRO BIMESTRE - AULA 06 DE FILOSOFIA DOS PRIMEIROS ANOS: OS PRIMEIROS FILÓSOFOS GREGOS. PARMÊNIDES DE ELEIA: (Prof. José Antônio Brazão.)

 

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AULA 06 DE FILOSOFIA DOS PRIMEIROS ANOS

OS PRIMEIROS FILÓSOFOS GREGOS

HERÁCLITO DE ÉFESO E PARMÊNIDES DE ELEIA

PARMÊNIDES DE ELEIA:  (Prof. José Antônio Brazão.)

Diálogo interdisciplinar com a Arte, a Sociologia e a História.

 

QUADRO COMPARATIVO:

ASPECTOS CENTRAIS DAS IDEIAS DE:

PARMÊNIDES DE ELEIA (Cerca de 530 – 460 a.C.; séc. VI/V a.C.)

PARMÊNIDES DE ELEIA (WIKIPÉDIA): Em slides (esp.): https://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides_de_Elea#/media/Archivo:Parmenides.jpg Em slides (Ingl.): https://en.wikipedia.org/wiki/Parmenides#/media/File:Parmenides.jpg Em slides (ELEIA\VELIA, de Parmênides): https://en.wikipedia.org/wiki/Velia#/media/File:Velia_Excavation_and_Tower.jpg Em slides (ÉFESO, de Heráclito): https://en.wikipedia.org/wiki/Ephesus#/media/File:Ephesus_Celsus_Library_Fa%C3%A7ade.jpg

Parmênides de Eleia (Prof. José Antônio.) *Parmênides de Eleia viveu entre os séculos V e IV a.C. (antes de Cristo a contagem é regressiva). Eleia fica no Sul da Itália, antigamente conhecido como Magna Grécia. *Parmênides também buscou entender a natureza e o cosmos. No entanto, diferentemente de Heráclito de Éfeso (ver imagens de Éfeso), acreditava que o movimento (devir ou vir a ser) é uma ilusão. *Parmênides, em um poema que escreveu, conta que uma amazona, em uma carruagem de fogo conduzida por cavalos, o levou até o palácio de TÊMIS, deusa grega da Justiça. *A deusa Têmis o acolheu de boa vontade e lhe falou de dois caminhos: o caminho do SER e o caminho da OPINIÃO (conhecimento incerto e ilusório), do devir, da ilusão. O caminho do SER diz que “O SER É, O NÃO-SER NÃO É”. *O ser é eterno, perfeito, esférico (fechado em si mesmo), completo (a esfera é completa em si), cheio em si mesmo, pleno, IMUTÁVEL (não sofre mudança). *Uma comparação pode ajudar a entender o SER parmenídico (de Parmênides), ainda que que o entendimento de Parmênides seja FILOSÓFICO e não religioso: o nome de Deus no livro bíblico do ÊXODO. Moisés, no deserto, pastoreando ovelhas e cabras, estava perto do monte Horebe (ou Sinai). Viu um espinheiro (sarça) pegando fogo e ouviu a voz de Deus chamando-o. Deus ordena que Moisés volte ao Egito e liberte da escravidão o povo de Israel, ao qual Moisés pertencia. Moisés pergunta sobre o nome de Deus e este responde: “EU SOU AQUELE QUE SOU”. E que dissesse ao povo que “AQUELE QUE É” o enviou para libertá-lo. IMAGENS (MOISÉS, na Wikipédia): https://pt.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9s Em slides: Conjunto 1: https://pt.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9s#/media/Ficheiro:Moses041.jpg Conjunto 2: https://es.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9s#/media/Archivo:'Moses'_by_Michelangelo_JBU140.jpg Conjunto 3: https://en.wikipedia.org/wiki/Moses#/media/File:Guido_Reni_-_Moses_with_the_Tables_of_the_Law_-_WGA19289.jpg *No caso de Moisés, quando Deus diz que é AQUELE QUE É, há o SER. Deus se identifica como O SER ETERNO, PERFEITO, CRIADOR (Deus é Criador de acordo com o livro do Gênesis), COMPLETO, PLENO EM SI MESMO, INDEPENDENTE, TODO-PODEROSO (capaz de libertar o povo de Israel, como viria a acontecer, com a intervenção de Moisés), SENHOR. Visão religiosa do SER de Deus. *O SER de Parmênides não é criador. O povo grego não acreditava que o mundo surgiu do nada a partir de uma criação feita por um deus determinado. A criação do mundo conforme os gregos antigos: https://super.abril.com.br/historia/a-origem-do-mundo-segundo-a-mitologia-grega/  (Ler só o trecho inicial, se houver tempo.) *O SER de Parmênides NÃO é um deus para o qual se deva orar ou ao qual se deva adorar. *O Deus de Moisés e de Israel é um Deus a quem se deve adorar. *O Deus de Moisés e de Israel é conhecido através da FÉ. *O SER de Parmênides é conhecido através do PENSAMENTO. A deusa Têmis diz a Parmênides que “PENSAR E SER SÃO O MESMO” (frase que se encontra no poema). O Ser só pode ser apreendido pelo pensamento. O Ser não pode ser visto pelos olhos, mas pode ser apreendido pelo pensamento. O pensamento é capaz de elevar-se até o SER. *Pensamento é a reunião de ideias que se encadeiam (se ligam), formadas por meio de: abstração (capacidade de formar imagens e ideias separando-as mentalmente do concreto, dos sentidos), reflexão, meditação, entendimento, compreensão entre outros. *Através das habilidades do pensamento é possível formar uma ideia do SER. *O CAMINHO DO SER, portanto, deve ser trilhado, seguido, segundo a deusa Têmis. * O segundo caminho, o CAMINHO DA OPINIÃO (conhecimento incerto) DOS MORTAIS, exposto pela ordem enganadora das palavras (final do fragmento 8). *A deusa Têmis, então, fala de como os meros mortais (pessoas comuns e outras) pensam e compreendem o mundo. Ela faz uma descrição do universo geocêntrico (com a Terra no centro), como se acreditava naquela época (por volta do século VI a.C. e por um bom tempo depois). (Ver imagens na Wikipédia, que bem resumem.)

Para mais detalhes, o livro de Gerd Bornheim é indicado.

REFERÊNCIAS:

ARANHA, Maria L. de A. e MARTINS, Maria H. P. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4.ed. São Paulo, Moderna, 2009.

BORNHEIM, Gerd. Os Filósofos Pré-Socráticos. 14.ed. São Paulo, Cultrix, 1998. Disponível em: < https://philosophiaediscipulus.files.wordpress.com/2016/05/907_-_os_filsofos_pr-socrticos_-_gerd_a_bornheim.pdf >Acesso em 22/02/2024.

CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 3.ed. São Paulo, Ática, 2017.

ROMEIRO, Julieta et alii. DIÁLOGO: Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. São Paulo, Moderna, 2020. (Seis volumes.) [Livros didáticos.]

 

WIKIPÉDIA. Disponível em: < https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal > Acesso em 23/02/2024.