domingo, 24 de outubro de 2021

AULA 11 DO SEGUNDO SEMESTRE DE 2021 DE CULTURA GOIANA GOIAS NA ÉPOCA COLONIAL E DO OURO – A VISITA DE AUGUSTE DE SAINT-HILAIRE EM 1816 (Prof. José Antônio Brazão.)

 SECRETARIA DA EDUCAÇÃO DE GOIÁS

ENSINO MÉDIO – PRIMEIROS ANOS

CULTURA GOIANA– PROF. JOSÉ ANTÔNIO BRAZÃO.

AULA 11 DO SEGUNDO SEMESTRE DE 2021 DE CULTURA GOIANA

GOIAS NA ÉPOCA COLONIAL E DO OURO – A VISITA DE AUGUSTE DE SAINT-HILAIRE EM 1816 (Prof. José Antônio Brazão.):

Um aspecto importante dos séculos XVIII e XIX foi o interesse pelas pesquisas científicas, no mundo ocidental, a partir da Europa. Além das viagens comerciais que vinham ocorrendo desde alguns séculos anteriores, também viagens de cunho científico – de pesquisas acerca fauna e da flora, além de mapeamento, de muitos países do mundo, apoiadas, especialmente, por governos. Os pesquisadores, então, eram chamados naturalistas, isto é, estudiosos (e pesquisadores) da natureza – no mundo atual, seus melhores representantes são os biólogos e as biólogas.

IMAGENS (desenhos e pinturas feitos por naturalistas que visitaram o Brasil colônia):

https://www.google.com.br/search?q=naturalistas+no+brasil+col%C3%B4nia&hl=pt-BR&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=657&ei=oFd1YdnnH6rK1sQPhLWR0Aw&ved=0ahUKEwjZt9SCjOPzAhUqpZUCHYRaBMoQ4dUDCAc&uact=5&oq=naturalistas+no+brasil+col%C3%B4nia&gs_lcp=CgNpbWcQAzoICAAQgAQQsQM6BQgAEIAEOgsIABCABBCxAxCDAToECAAQHjoGCAAQBRAeOgYIABAIEB5Q8QpYwFlg9V9oBHAAeACAAcoCiAGXK5IBCDAuMzMuMS4xmAEAoAEBqgELZ3dzLXdpei1pbWewAQA&sclient=img#imgrc=wO9A3C90Q-LtpM 

No caso do Brasil, as visitas de pesquisadores ilustres, seja enviados pelo governo francês ou pela coroa portuguesa, contribuíram muito para o levantamento de muitas informações a respeito da flora e da fauna no Brasil e, mais especificadamente, de Goiás.

Entre os visitantes-pesquisadores que vieram da Europa ao Brasil, por exemplo, pode ser citado o francês Auguste de Saint Hilaire (1779-1853). Ricardo Bonalume Neto, em seu texto “Viajantes Históricos: O Brasil dos Cientistas” para a Folha de São Paulo, faz as seguintes colocações:

“O Brasil se tornou independente, de fato, em 1808 [na verdade, historicamente, a Independência comemorada em 07 de setembro se deu em 1822, com Dom Pedro I; aqui uma forma de dizer que, por conta da vinda da Família Real ao Brasil, houve um breve rompimento com a metrópole Portugal, que ocorrerá, de vez, em 1822], e esse foi o começo de uma enxurrada de relatos de viajantes estrangeiros sobre o país até então hermético [muito fechado]. Ingleses, franceses e outros descreveram o país em grande detalhe e continuaram a tradição que até hoje incomoda os habitantes da terra: dar uma opinião honesta sobre ela. (...)

 IMAGENS:

https://www.google.com.br/search?q=viajantes+que+chegaram+ao+Brasil+colonial&hl=pt-BR&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwis4vS8jePzAhXGr5UCHTH5ApAQ_AUoA3oECAEQBQ&biw=1366&bih=657&dpr=1#imgrc=lCnLKZceq-Ji_M

Eram, e continuam sendo, dois, os tipos básicos de visitantes. De um lado, os naturalistas, empenhados em descrever a natureza quase virgem de observação científica, mas também externando opiniões sobre a sociedade local. E os outros estrangeiros, como comerciantes ou navegadores (hoje são os ‘turistas’), que tinham menos interesse em botânica ou anatomia, mas também sabiam descrever em detalhe o que viam em torno.

IMAGENS:

https://www.google.com.br/search?q=expedi%C3%A7%C3%B5es+cient%C3%ADficas+no+brasil+do+s%C3%A9culo+xix&hl=pt-BR&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwj7wcX8jePzAhWUpZUCHSsADh8Q_AUoAnoECAEQBA&biw=1366&bih=657&dpr=1#imgrc=YUd0TCuTmK6nNM

Em 1808 o Brasil passou a ser o centro do império português, já que a corte de Lisboa tinha sido escorraçada pelo avanço do exército napoleônico. Com a transformação do Rio de Janeiro em uma nova Lisboa [metrópole capital portuguesa] tropical, tudo o que era proibido passou a ser lei: imprensa, ciência, comércio com as ‘nações amigas’, notadamente a mais amiga, o Reino Unido, aliado de Portugal desde o século 14 e a principal potência marítima, comercial e industrial do planeta. Foram os britânicos que comboiaram o príncipe regente, futuro Dom João 6º, ao Rio de Janeiro, os oficiais da Royal Navy [Marinha Real] estão entre os primeiros a escreverem sobre o paraíso tropical agora aberto a eles.

IMAGENS (A família real no Brasil, no início do século XIX):

https://www.google.com/search?q=fam%C3%ADlia+real+no+brasil&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi2iPzIi-PzAhUrr5UCHY3VDuMQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1242&bih=597&dpr=1.1

Havia decerto interesses mais pragmáticos para vasculhar o Brasil, mas se aventurar por rios, montanhas ou desertos desconhecidos por mera curiosidade era o grande atrativo da ciência do século 19. Coincidiu com a criação de um mercado literário de livros de viagens e aventuras. Irônica e tragicamente, uma exceção à tardia chegada da ciência moderna no Brasil luso foi a última grande expedição colonial, obra do baiano Alexandre Rodrigues Ferreira(1756-1815) no final do século 18. Durante nove anos ele explorou a região amazônica, mas o resultado de suas pesquisas  demorou a ser divulgado. Os espécimes e desenhos estavam em Lisboa quando os franceses tomaram o país e acabaram saqueados pelo naturalista Geoffroy de Saint-Hilaire (1772-1844), que tinha no currículo ter acompanhado Napoleão na expedição que deu origem à moderna egiptologia.

Outro francês, Auguste de Saint-Hilaire (1779-1853), compensou com folga os danos de seu conterrâneo com o mesmo sobrenome. Pesquisando no Brasil de 1816 a 1822, ele colecionou um herbário de 30 mil exemplares composto de 7 mil espécies diferentes de plantas. (...)”

(BONALUME NETO, Ricardo. Viajantes Históricos: O Brasil dos cientistas. In: FOLHA DE SÃO PAULO, domingo, 28 de dezembro de 1997. Disponível em: < https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs281216.htm  > Acesso em 24 de outubro de 2021.) O que está entre colchetes e grifado são de responsabilidade minha, para ajudar na compreensão.

IMAGENS (Auguste de Saint-Hilaire):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_de_Saint-Hilaire#/media/Ficheiro:Henrique_Manzo_-_Retrato_de_Augusto_de_Saint_Hilaire,_Acervo_do_Museu_Paulista_da_USP.jpg

Entre os locais pelos quais Saint-Hilaire passou em Goiás, se encontram:

“Goyaz (Goiás)

(WIKIPÉDIA. Auguste de Saint-Hilaire. Disponível em: < https://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_de_Saint-Hilaire  > Acesso em 24 de outubro de 2021.)

Auguste de Saint-Hilaire é citado, em sua passagem por PIRENÓPOLIS. Eis o que o próprio naturalista diz:

“O encantador arraial de Meia-Ponte [atual Pirenópolis] é ao mesmo tempo sede de um julgado e de uma paróquia. Situado a 15º30' de latitude S., numa região de grande salubridade, na intersecção das estradas do Rio de Janeiro, Bahia, Mato Grosso e São Paulo, distante de Vila Boa no máximo 27 léguas e rodeado de terras extraordinariamente férteis, o arraial era um dos mais bem aquinhoados da província e o de maior população.

IMAGENS (Pirenópolis no século XIX):

https://www.google.com/search?q=piren%C3%B3polis+no+s%C3%A9culo+xix&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwjR86u3nePzAhXUKrkGHYDLB1wQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1242&bih=597&dpr=1.1#imgrc=Z56SU4LmC_991M

A extensão da paróquia de Meia Ponte é de cerca de 32 léguas no sentido norte-sul e de 20 de leste a oeste. Embora menos extensa que a de Santa Luzia, sua população é bem mais numerosa, contando com sete mil habitantes. Dela dependem duas capelas, a de Corumbá e a de Córrego do Jaraguá, que descreverei mais adiante.

O arraial foi construído numa pequena planície rodeada de montanhas e coberta de árvores de pequeno porte. Estende-se ao longo da margem esquerda do Rio das Almas, numa encosta suave, e defronta o prolongamento dos Montes Pireneus. Tem praticamente o formato de um quadrado e conta com mais de trezentas casas, todas muito limpas, caprichosamente caiadas, cobertas de telhas e bastante altas para a região. Cada uma delas, conforme o uso em todos os arraiais do interior, tem um quintal onde se veem bananeiras, laranjeiras e cafeeiros plantados desordenadamente. As ruas são largas, perfeitamente retas e com calçadas dos dois lados. Cinco igrejas contribuem para enfeitar o arraial. A igreja paroquial, dedicada a Nossa Senhora do Rosário, é bastante ampla e fica localizada numa praça quadrangular. Suas paredes, feitas de adobe, tem 12 palmos de espessura e são assentadas sobre alicerces de pedra. O interior da igreja é razoavelmente ornamentado, mas o teto não tem forro.”

IMAGENS (Igreja de Nossa Senhora do Rosário, de Pirenópolis):

https://www.google.com/search?q=igreja+nossa+senhora+do+ros%C3%A1rio+piren%C3%B3polis&hl=pt-BR&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwinlI-InuPzAhWsKLkGHUo8Bl4Q_AUoAXoECAEQAw&biw=1242&bih=597&dpr=1.1#imgrc=YcD8Kx8cW5HYZM

(SAINT-HILAIRE, Auguste de. O Arraial de Meia Ponte. Apud: PIRENOPOLIS.TUR.BR – O Portal do Turismo de Pirenópolis. Disponível em: < https://pirenopolis.tur.br/cultura/historia/saint-hilaire > Acesso em 24 de outubro de 2021.) O que está entre colchetes é meu, a título de esclarecimento.

IMAGENS:

https://www.google.com/search?source=univ&tbm=isch&q=les+dessins+d%27auguste+de+saint-hilaire+du+br%C3%A9sil+naturel&fir=P-D-xvt6DUo2FM%252CLhgl2FuhVAkFaM%252C_%253BM7MaXDVLKTM0lM%252CjsBY1H00aeXDxM%252C_%253BDp_w5dhdPYUaoM%252CLhgl2FuhVAkFaM%252C_%253BUWgCYZkLzaMGoM%252C8VMPBVDePuWRbM%252C_%253BF1pJCwf6fh0mtM%252CrwOCF9wyvANMJM%252C_%253B28XXoQ8JEnEQHM%252Cr_AAL2jyl19RcM%252C_%253BFsxO94TMKqH3VM%252CrwOCF9wyvANMJM%252C_%253BMLcL-wnRHmst9M%252Cyu4steEGvF-6AM%252C_%253B_kBN1QRthBwy5M%252CrwOCF9wyvANMJM%252C_%253BLFTK4GiEyAlHOM%252CrwOCF9wyvANMJM%252C_&usg=AI4_-kTSyMHLyARQGAluaGwzSyKipnARKA&sa=X&ved=2ahUKEwjR_pi4lOPzAhVarJUCHX-bBa8QjJkEegQIAxAC&biw=1242&bih=597&dpr=1.1#imgrc=M7MaXDVLKTM0lM

Nas citações originais do próprio Saint-Hilaire:

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k10485363/f331.item (Histórico.)

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k10485363/f402.item (Índice do livro.)

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k10485363/f342.item (Vegetação.)

Como se pode ver, o Estado de Goiás, na época do ouro, teve grande importância tanto para a Coroa Portuguesa quanto para outros países europeus interessados em conhecer o Brasil, suas paisagens, seus costumes, seu povo. Tais informações eram vitais para se poder fazer negócios e buscar matérias-primas, bem como vender produtos advindos da Europa.

Vale lembrar que o interesse pelo Brasil e, particularmente, por Goiás, não era um interesse ingênuo, de troca de conhecimentos meramente. Tal conhecimento era, como ainda é hoje, estratégico. O estudo de plantas, por exemplo, é de grande importância para o desenvolvimento de remédios, alimentos, obtenção de madeiras de boa qualidade, entre outros aspectos a serem considerados.

Entre os séculos XVIII e XIX, a Europa passava pela REVOLUÇÃO INDUSTRIAL, um grande desenvolvimento das indústrias, que, progressivamente, começaram a aplicar princípios científicos. Na área da produção química, por exemplo, vale lembrar dos trabalhos de Antoine-Laurent de Lavoisier (1743-1794), cujas pesquisas contribuíram para o desenvolvimento da Química e de suas aplicações.

Os trabalhos e as pesquisas de Auguste de Saint-Hilaire, no século XIX, seguiram a linha da busca de informações e conhecimentos gerais a respeito do mundo daquele tempo e deixaram marcas profundas no entendimento da natureza e até mesmo dos costumes, como no caso dos costumes das populações brasileira como um todo e goiana, em especial.

 

AULA ZOOM 31 DE FILOSOFIA DOS PRIMEIROS ANOS: TEMA: HELENISMO. PAULO E OS FILÓSOFOS HELENÍSTICOS EM ATENAS ( Estudo da Tabela comparativa) (Prof. José Antônio Brazão.)

 SECRETARIA DA EDUCAÇÃO DE GOIÁS

ENSINO MÉDIO – PRIMEIROS ANOS

FILOSOFIA– PROF. JOSÉ ANTÔNIO BRAZÃO.

AULA ZOOM 31 DE FILOSOFIA DOS PRIMEIROS ANOS:

TEMA: HELENISMO.

ESTUDO DE CASO: O APÓSTOLO PAULO E OS FILÓSOFOS EM ATENAS (Estudo da Tabela comparativa) (Prof. José Antônio Brazão.)

 PAULO E OS FILÓSOFOS HELENÍSTICOS EM ATENAS ( Estudo da Tabela comparativa) (Prof. José Antônio Brazão.)

TABELA PAULO E OS FILÓSOFOS HELENÍSTICOS NO AREÓPAGO DE ATENAS: (Prof. José Antônio Brazão.)

PERSONAGENS:

PAULO

(CRISTÃO)

ATENIENSES

PAGÃOS (Havia judeus e outros, mas aqui será analisados somente os pagãos)

FILÓSOFOS

ESTOICOS

FILÓSOFOS

EPICUREUS

(EPICURISTAS)

MUNDO

*Criado por Deus em seis dias (Gênesis, capítulos 1 a 3).

*Não criado. Do Caos surgiu o Cosmos. (Cf. mitologia grega, Hesíodo, livro [poema] Teogonia).

*Não criado.

*Toda realidade: realidade racional. (COTRIM e FERNANDES, 2013, p. 231).

*Não criado. Não originado do nada. Universo: matéria corpórea (átomos) + vazio (vácuo). Universo infinito e ilimitado. (EPICURO, 2006, pp. 48-49).

IMAGENS:

A criação de acordo com judeus e cristãos:

https://ccyeshuaemportugues.files.wordpress.com/2013/10/week-of-creation-genesis-1p.jpg

Os átomos de Leucipo, Demócrito e Epicuro:

https://www.google.com/search?q=o+vazio+e+os+%C3%A1tomos+em+dem%C3%B3crito&hl=pt-BR&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi814Kmo-PzAhUCJrkGHXdTCU0Q_AUoAXoECAEQAw&biw=1242&bih=597&dpr=1.1#imgrc=GNSNz2A60cEl4M

Epicuro:

https://www.google.com.br/search?q=os+%C3%A1tomos+de+epicuro&hl=pt-BR&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=657&ei=2HB1YYL4LabO1sQPmpChyAY&ved=0ahUKEwiCxJ2JpOPzAhUmp5UCHRpICGkQ4dUDCAc&uact=5&oq=os+%C3%A1tomos+de+epicuro&gs_lcp=CgNpbWcQAzoICAAQgAQQsQM6CAgAELEDEIMBOgUIABCABDoLCAAQgAQQsQMQgwE6BAgAEB46BAgAEBhQuwFYxiNg8ypoAHAAeACAAaMCiAH-GZIBBjAuMTguMpgBAKABAaoBC2d3cy13aXotaW1n&sclient=img#imgrc=ZxD7IyOolUEr2M

CRENÇAS OU IDEIAS PRINCIPAIS

*Monoteísta (um único Deus).

*Politeístas (v.16).

Deus: fonte dos princípios racionais que regem a realidade, integrado à natureza – “Somos deste mundo”. Morte: dissolução. (Idem, p. 231.)

*Vivenciando a tranquilidade, “os deuses não têm nenhuma preocupação para conosco.” ([grifo meu] (INTERNET ENCYCLOPEDIA OF PHILOSOPHY. Verbete Epicurus.)

IMAGENS:

Monoteísmo (crença em um Deus único):

https://www.google.com.br/search?q=MONOTE%C3%8DSMO&hl=pt-BR&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=657&ei=iXF1YYDNHcS_5OUPybi0iAk&ved=0ahUKEwjAtcDdpOPzAhXEH7kGHUkcDZEQ4dUDCAc&uact=5&oq=MONOTE%C3%8DSMO&gs_lcp=CgNpbWcQAzIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIECAAQHjIECAAQHjIECAAQHjIECAAQHjoLCAAQgAQQsQMQgwE6CAgAEIAEELEDOggIABCxAxCDAVD4D1iCJWC8MWgAcAB4AIAB1QGIAewMkgEFMC45LjGYAQCgAQGqAQtnd3Mtd2l6LWltZw&sclient=img#imgrc=q_kTamlknu9OGM

Politeísmo grego:

https://www.google.com.br/search?q=deuses+do+pante%C3%A3o+grego&hl=pt-BR&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=657&ei=3HF1YdyoLNC35OUPud2E4AE&oq=deuses+do+pante%C3%A3o+grego&gs_lcp=CgNpbWcQARgBMgUIABCABDIGCAAQBRAeMgQIABAYMgQIABAYMgQIABAYMgQIABAYMgQIABAYMgQIABAYMgYIABAKEBg6CAgAELEDEIMBOgsIABCABBCxAxCDAToICAAQgAQQsQM6BggAEAgQHlDsEliHLGC8U2gAcAB4AIABzgGIAdQQkgEGMC4xMS4ymAEAoAEBqgELZ3dzLXdpei1pbWc&sclient=img#imgrc=is9aA4_6cWkvXM  

*Deus: Criador, “Senhor do céu e da terra”, independente do homem e dá vida a todos (v. 25); encontrável, não distante das pessoas (v.27); não é semelhante ao que é esculpido (v.29); é um Deus que perdoa (v.30); ressuscitou Jesus (v. 31).

[v. = versículo(s)]

* Gostavam de novidades (v.21).

*Dever: fonte de felicidade. Feliz: o que “vive segundo sua própria natureza, a qual integra a natureza do universo.” (Ibidem, p. 231).

*Prazer ligado ao equilíbrio (ou com equilíbrio). Prazer: “princípio e fim da vida feliz.” (Epicuro, apud ARANHA e MARTINS, 1994, p. 289).

*Muito religiosos (v.22).

*Altar até para o Deus Desconhecido (v. 22-23).

*Busca da ATARAXIA, a imperturbabilidade da alma. (Ibid., p. 231).

*ATARAXIA. (COTRIM e FERNANDES, 2013, p. 230). (cf. Epicuro, 2013, p. 55, n. 17, e p. 107)

*Na cidade de Atenas: praças, tempos pagãos e judaicos (vv. 16-17). Cidade grega de destaque.

Fundador: Zenão de Cítio (335 – 263 a.C.). Teve discípulos até no Império Romano: p. ex.: os filósofos com Paulo no Areópago em Atenas. Também: Sêneca (4-65 d.C.) e o Imperador Marco Aurélio (121-180 d.C. e outros. (Datas: Wikipédia).

*Fundador: Epicuro de Samos.

*Discípulo destacado: Diógenes de Enoanda (século II d.C.), rico, que fez colocarem nos muros da cidade de Enoanda os ensinamentos epicuristas. (Cf. Wikipédia e outros sites.)

Ágora (Praça) de Atenas:

https://www.vounajanela.com/grecia/agora-de-atenas-na-grecia/

Os muros de Diógenes de Enoanda com os ensinamentos de EPICURO:

https://www.english.enoanda.cat/welcome.html (biografia curta)

https://www.english.enoanda.cat/photos.html#grid (fotos gerais da antiga cidade de Enoanda)

IMAGENS (ANTIGA ATENAS):

https://www.google.com.br/search?source=univ&tbm=isch&q=antiga+atenas&hl=pt-BR&fir=M1EoPRXzgiWNuM%252Cw2eWpv3OgwwqAM%252C_%253BAknDeU4xqj4kPM%252CaCh0yh9yvYO_EM%252C_%253Bfg9tgIwuLp6wPM%252CeDYqdjMkDahtzM%252C_%253BVphgGW-ZT4cXnM%252C4ZYOFfqTceBl8M%252C_&usg=AI4_-kRBF3JR_ftPtRe0mdmWFMXPWnJKtA&sa=X&ved=2ahUKEwiKwpXzpuPzAhXVlZUCHeTcCrIQiR56BAhNEAI&biw=1366&bih=657&dpr=1

ATARAXIA (ideal da imperturbabilidade da alma):

https://www.google.com/search?q=pessoas+tranquilas&hl=pt-BR&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwiokIu6q-PzAhVlD7kGHcEQB7IQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1242&bih=597&dpr=1.1#imgrc=jLXOwkfzm8-fSM

RESSURREIÇÃO/ PÓS-VIDA

*Paulo acreditava na ressurreição e no julgamento do mundo (v. 31).

*Criam no pós-vida, ainda que não na ressurreição (como no cristianismo). HADES: habitação dos mortos. Cf. Homero – Ilíada e Odisseia.

Ser humano: integrado à natureza. “Somos deste mundo e, ao morrer, nos dissolvemos neste mundo.” (COTRIM e FERNANDES, 2013, p. 231).

*Sobre a morte: “A morte nada é(...), aquilo que já foi dissolvido não possui mais sentimentos” e “não nos importa”. (EPICURO, 2013, p. 61.)

IMAGENS:

RESSURREIÇÃO DE CRISTO:

https://www.google.com/search?q=ressurrei%C3%A7%C3%A3o&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi-gZvKqePzAhWxqpUCHa-2B30Q_AUoAXoECAEQAw&biw=1242&bih=597&dpr=1.1#imgrc=JzMuov13NZjAfM

O Hades grego (a habitação dos mortos):

https://mitologiagrega.net.br/wp-content/uploads/2017/03/mitologia-grega-reino-de-hades.jpg

Sobre o Hades, sugestão: filme PERCY JACKSON (o primeiro filme).

Audio-livro Sobre a Brevidade da Vida, de Sêneca (antigo filósofo estoico romano):

https://www.youtube.com/watch?v=i8QGbNk5nPE 

Resumo deste livro de Sêneca:

https://www.youtube.com/watch?v=h6oI99l3Xfk

 

Apresentar e explicar a tabela acima.

 

REFERÊNCIAS:

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. FILOSOFANDO: Introdução à Filosofia. 4.ed. São Paulo, Moderna, 2009.

BÍBLIA NVI. Atos 17:13-34 (NVI – Nova Versão Internacional.) Disponível em: < https://www.bibliaonline.com.br/nvi/atos/17 > Acesso em 21/09/2020.

CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 2.ed. São Paulo, Ática, 2014.

COTRIM, Gilberto e FERNANDES, Mirna. Fundamentos de Filosofia. Disponível em: <  https://www.academia.edu/37334864/Fundamentos_de_FILOSOFIA_GILBERTO_COTRIM_MIRNA_FERNANDES > Acesso em 21/09/2020.

EPICURO. Pensamentos. São Paulo, Martin Claret, 2006. (Col. A Obra-Prima de Cada Autor.)

INTERNET ENCYCLOPEDIA OF FILOSOFIA. Verbete Epicurus. Disponível em: < https://iep.utm.edu/epicur/ > Acessos de 2015 a 2020. [Em 2020: 21 de setembro.]

WIKIPÉDIA. Verbetes: Helenismo, Zenão de Cítio, Marco Aurélio, Sêneca e outros. Disponível em: < https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal > Acesso: 21 de setembro de 2020.

Obs.: Epicuro, 2013 – Ver livro de COTRIM e FERNANDES.

 FILOSOFIA EM POESIA 5: FILÓSOFOS DO HELENISMO (séc. 4 a.C. ao séc. 5 d.C.): (Prof. José Antônio Brazão.)

Quatro séculos antes de Cristo passados,

Macedônicos reis seu reino estenderam

E entre os povos dominados

Encontrou-se o povo grego.

 

Admirando da cultura da Grécia a beleza,

Alexandre Magno, de Aristóteles pupilo,

No império espalhou daquela a grandeza:

A arte, a língua, a filosofia e o arquitetônico estilo.

 

Neste contexto, com perda da cidadania antiga,

Não mais cidades livres, em seu conjunto,

Vinha surgindo cosmopolita perspectiva

E, no filosófico pensar, novo encarar do mundo.

 

Novas escolas, de socrática influência,

Nasceram em cidades do império,

Por alcançar da vida nova ciência

Puseram esforço dedicado e sério.

 

No caminho do saber racional,

Duvidar das verdades propunham os céticos.

Não havendo verdade universal,

Descrer da tradição seria certo.

 

Controle de paixões, desejos e agressividade

Propunha a escola dos filósofos estoicos,

A fim de dominar daqueles a impulsividade,

Por muitos perigos esta registrar históricos.

 

Pelas humanas sociais convenções

Radicalizando o desprezo, em palavras e ações,

Os filósofos chamados cínicos

Foram, por comparar-se aos caninos.

 

Controlavam os cínicos dos desejos as preocupações,

Entre eles estava Diógenes, ao morar em Atenas,

Negando as riquezas e humanas ilusórias atenções,

Em um simples barril morava apenas.

 

Pelo Grande Alexandre admirado,

Perguntado sobre o que o rei lhe poderia fazer,

Somente do Sol, por Diógenes tomado,

Da frente lhe faria grande favor poder sair.

 

Morto Alexandre, seus generais o sucederam

O macedônico império então dividiram

E em seus reinos a helênica cultura mantiveram,

Afetados que estavam por alexandrina admiração.

 

Séculos seguiram e por novo império dominado

Foi o povo grego pelo romano, parte a parte,

Mas igualmente acabou este sujeitado

Pela cultura daquele e sua arte.

 

Fugindo do cínico radicalismo,

Devotaram ao prazer vital valor

Os seguidores do epicurismo

E, com equilíbrio, fugir da dor.

 

Epicuro, descrendo dos deuses a influência,

Deles havia ensinado a discípulos não terem medo,

Pois, sendo tudo por átomos e vazio feito,

Ao morrer, os seres perdem a vital existência.

 

No Romano Império, no período cristão,

Plotino, de Amônio, em Alexandria, discípulo,

Com o mestre redescobriu as ideias de Platão,

Construindo na filosofia novo idealismo.

 

Do Bem, perfeita Forma, o neoplatônico,

Relendo de Platão, via o Uno,

Transcendendo dos seres a realidade, Único

Infinito, puro, perfeito e pleno.

 

Em Alexandria, no Egito, numa biblioteca tesouros

Do antigo saber suas estantes guardavam,

Livros em pergaminhos, papiros e outros,

E em suas salas grandes intelectuais estudavam.

 

Aí conviveram Eratóstenes, Ptolomeu, tantos

Homens e mulheres, destacando-se entre todos

A grandiosa filósofa e professora Hipácia,

Que dominava a grega sabedoria com audácia.

 

Defrontada por religiosos que a atacaram,

Por mulher sábia e independente ser,

Mas sua liberdade intelectual não atingiram,

Ela preferiu a morte que dobrar-se a fanático poder.