domingo, 18 de fevereiro de 2024

PRIMEIRO BIMESTRE - AULA 05 DE SOCIOLOGIA DOS SEGUNDOS ANOS: ESTADO – FORMAS DE ORGANIZAÇÃO DO ESTADO MODERNO: MONARQUIA E REPÚBLICA (Texto de Afrânio Silva e outros, com comentários do Professor José Antônio Brazão.)

  

SECRETARIA DE SEGURANÇA PÚBLICA/SECRETARIA DE EDUCAÇÃO

COMANDO DE ENSINO POLICIAL MILITAR

 CEPMG - VASCO DOS REIS

Divisão de Ensino / Coordenação Pedagógica

PRIMEIRO BIMESTRE

AULA 05 DE SOCIOLOGIA DOS SEGUNDOS ANOS:

ESTADO – FORMAS DE ORGANIZAÇÃO DO ESTADO MODERNO: MONARQUIA E REPÚBLICA (Texto de Afrânio Silva e outros):

A autoridade que administra o Estado é o governo. A forma de governo é o meio pelo qual é instituída a relação entre governantes e governados (estruturas e relações de poder).

A monarquia e a república são as formas básicas de governo. A caracterização feita por Aristóteles na obra Política, escrita por volta do século IV a.C., compreendia três formas de governo: monarquia (governo de um só [ex.: rei]), aristocracia (governo dos melhores) e democracia (governo de muitos [governo do povo]). Essa categorização [classificação, organização...] substituiu até a sistematização [organização, ordenamento] feita por Maquiavel, para quem o Estado era principado (monarquia) ou república.

MONARQUIA (WIKIPÉDIA, imagens):

Conjunto 1 de slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Monarquia#/media/Ficheiro:World_Monarchies.svg

Conjunto 2 de slides:

https://en.wikipedia.org/wiki/Monarchy#/media/File:Heraldic_Royal_Crown_(Common).svg

Originalmente, a monarquia significava o governo de um só, podendo ser definhada como o Estado dirigido segundo a vontade de um indivíduo, o rei. Com diversas particularidades, esse sistema foi predominante na Europa até meados do século XVIII. Nas monarquias, o cargo de chefe do Estado é hereditário [passa de pai para filho ou filha] e vitalício [a vida toda do chefe]. Hoje, as monarquias são em sua maioria limitadas e constitucionais [têm que obedecer a constituição do país]: o poder do soberano é restrito [limitado], e o monarca tem de aceitar o papel e a ação de outros órgãos, como o Parlamento [geralmente eleito].

MONARQUIA CONSTITUCIONAL (Wikipédia, imagens):

https://en.wikipedia.org/wiki/Constitutional_monarchy

Conjunto 1 de slides:

https://en.wikipedia.org/wiki/Constitutional_monarchy#/media/File:Heraldic_Royal_Crown_(Common).svg

Conjunto 2 de slides:

https://de.wikipedia.org/wiki/Konstitutionelle_Monarchie#/media/Datei:Forms_of_government.svg

A forma republicana de governo é oposta à monárquica. A república é uma conquista idealmente democrática que se concretizou com a Revolução Francesa e se destaca pela rejeição aos governos aristocráticos ou oligárquicos [oligarquia: governo de poucos]. Nas repúblicas, o chefe de Estado geralmente é eleito por períodos determinados [ex.: o presidente da república]. Assim, há alternância de poder e igualdade formal entre todos os cidadãos. Contudo é importante lembrar que há muitas repúblicas não democráticas, marcadas por regimes totalitários. [SILVA, 2017, pp. 145-146.] (O que está entre chaves, em todo o texto, é de responsabilidade do Prof. José Antônio, para maior esclarecimento e entendimento.)

REPÚBLICA (Wikipédia): https://pt.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica OU https://en.wikipedia.org/wiki/Republic OU https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica

Conjunto 1 de slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica#/media/Ficheiro:Plato_Republic_1713.jpg

Conjunto 2 de slides:

https://en.wikipedia.org/wiki/Republic#/media/File:A_coloured_voting_box_(no_bg).svg

Conjunto 3 de slides:

https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica#/media/Archivo:Forms_of_government_2021.svg

COMENTÁRIO DO PROF. JOSÉ ANTÔNIO BRAZÃO:

É de fundamental importância levar em conta o que Karl Marx e Friedrich Engels falam a respeito do Estado no Manifesto do Partido Comunista: que o Estado se constitui numa associação a serviço da classe dominante – a classe que detém o poder econômico nas mãos. Esse serviço ocorre através dos representantes dessa classe nas mais diferentes esferas de poder político, desde uma presidência de uma república ou de um rei/rainha de uma monarquia até representantes nos diferentes níveis de parlamentos, ou seja, federais, estaduais e municipais.

No caso da monarquia, por exemplo, ao longo de séculos e até milênios, os reis concentraram grande poder em suas mãos, sempre tendo ao seu lado os membros da nobreza, grupo que se beneficiava imensamente com o poder real. Da nobreza, para lembrar e dar como exemplo, na Idade Média, faziam parte os donos de feudos, imensas extensões de terras dominadas por senhores feudais (os donos de feudos), os quais tinham controle de regiões e até de exércitos particulares, sendo eles mesmos, em muitos casos, guerreiros.

IMAGENS (Hierarquia Medieval, conjunto 1):

https://www.google.com/search?sca_esv=e5f41394e90ae851&sca_upv=1&q=a+hierarquia+medieval&tbm=isch&source=lnms&prmd=ivnsbmtz&sa=X&ved=2ahUKEwidy8zikLWEAxVfIbkGHW9vALQQ0pQJegQICxAB&biw=1536&bih=730&dpr=1.25#imgrc=DgQrPDL5Dt4YHM

O próprio rei (monarca – de onde, monarquia) era um senhor feudal, que tinha suas terras e muita riqueza, tendo nas mãos o comando do país e, às vezes, até de outros países (ou regiões) dominados(as) pelo seu. Era um primus inter pares, no latim, o primeiro entre os iguais, isto é, aquele que foi escolhido entre os demais senhores para liderar o país (o reino) e todos os demais senhores, tendo em suas mãos o comando do reino e de todos os que nele habitavam. Houve reis bons e houve verdadeiros carrascos (ditadores), no passado.

IMAGENS (Hierarquia Medieval, conjunto 2):

https://www.google.com/search?sca_esv=e5f41394e90ae851&sca_upv=1&q=a+hierarquia+medieval&tbm=isch&source=lnms&prmd=ivnsbmtz&sa=X&ved=2ahUKEwidy8zikLWEAxVfIbkGHW9vALQQ0pQJegQICxAB&biw=1536&bih=730&dpr=1.25#imgrc=V6D78YulbpFIZM

Com o passar dos séculos e, principalmente, com o iluminismo, a proposta da república foi se tornando cada vez mais patente. Uma forma de governo em que não haveria vitaliciedade (caráter vitalício do poder), nem hereditariedade (passagem do poder de pai para filho ou filha), mas elegibilidade (eleições) de tempos em tempos (4 em 4 ou 5 em 5 ou 6 em 6 anos) dos políticos que viriam a representar a população. Sem dúvida, uma representação também da qual não se pode esquecer o poder da riqueza e do dinheiro, com membros dos grupos economicamente dominantes quererem representantes seus no poder e defendendo seus interesses.

IMAGENS (Hierarquia social no mundo atual):

https://www.google.com/search?q=hierarquia+social+no+mundo+capitalista&tbm=isch&chips=q:hierarquia+social+no+mundo+capitalista,online_chips:a+pir%C3%A2mide+do:8kNKqHekPKI%3D&prmd=ivsnbmtz&hl=pt-BR&sa=X&ved=2ahUKEwik3LWWkrWEAxXUS7gEHcXKAxwQ4lYoA3oECAEQOg&biw=1519&bih=730#imgrc=Grn2JDRKtQls3M

Como ocorre essa defesa de tais interesses?

1)    O Código Napoleônico, do século XIX, por exemplo, foi um código de leis que defendia claramente o poder da burguesia francesa. Até o domínio dos homens sobre as mulheres era garantido por esse código.

2)    No caso do Nazismo e da ditadura por este imposta, na Alemanha da primeira metade do século XX, a defesa de interesses dos grupos economicamente fortes contra o perigo do comunismo, por exemplo, além do interesse desses grupos de quererem a expansão de seus domínios sobre outros povos, como, de fato, viria a acontecer e que acabou desembocando na II Guerra Mundial (1939 a 1945).

IMAGENS:

Conjunto 1 Expansionismo (Wikipédia):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Expansionismo

Conjunto 2 (Expansionismo Nazista):

https://www.google.com/search?sca_esv=e5f41394e90ae851&sca_upv=1&q=expansionismo+nazista&tbm=isch&source=lnms&prmd=ivsnmbtz&sa=X&sqi=2&ved=2ahUKEwjki5rYk7WEAxX_qpUCHfhFCD4Q0pQJegQIChAB&biw=1536&bih=730&dpr=1.25#imgrc=jA7AZdWdtl4uqM

3)    Guerras expansionistas, ainda hoje, em pleno século XXI, têm por trás muitos interesses econômicos, além de militares e políticos (aumento do poder e dos domínios) sobre os povos invadidos e subjugados. O imperialismo da Revolução Industrial, desde o século XVIII, com o neocolonialismo do século XIX (que levou às duas guerras mundiais do século XX), não teve fim. O desejo de expansão continua vivo.

IMAGENS:

Conjunto 1 (neocolonialismo):

https://www.google.com/search?sca_esv=e5f41394e90ae851&sca_upv=1&q=neocolonialismo&tbm=isch&source=lnms&prmd=ivsnmbtz&sa=X&sqi=2&ved=2ahUKEwj-1_bRlLWEAxXDI7kGHX7WBhkQ0pQJegQIDBAB&biw=1536&bih=730&dpr=1.25#imgrc=tNjYYnKJ78fw9M

Conjunto 2 (Primeira Guerra Mundial):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeira_Guerra_Mundial#/media/Ficheiro:WWImontage.jpg

Conjunto 3 (Segunda Guerra Mundial):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial#/media/Ficheiro:Infobox_collage_for_WWII.PNG

4)    Manutenção de leis favoráveis à classe economicamente dominante. Por exemplo: leis que permitam desmatamento maior de áreas para plantio; um código florestal em acordo com os interesses de grandes latifundiários; etc. Um dos resultados: a devastação natural sem a devida fiscalização e suas consequências.

IMAGENS:

Conjunto 1 (imagens):

https://www.google.com/search?sca_esv=e5f41394e90ae851&sca_upv=1&q=devasta%C3%A7%C3%A3o+da+natureza+pela+agricultura&tbm=isch&source=lnms&prmd=ivsnbmtz&sa=X&ved=2ahUKEwiC75ralbWEAxWxkJUCHUKSCVMQ0pQJegQIDBAB&biw=1536&bih=730&dpr=1.25#imgrc=Iyha1xChkHv4JM

 

Conjunto 2 (reportagem):

https://g1.globo.com/natureza/noticia/2020/08/28/agropecuaria-foi-responsavel-por-90percent-da-perda-de-vegetacao-natural-do-brasil-aponta-levantamento.ghtml

5)    Ações favoráveis a grupos economicamente dominantes. Por exemplo: ação não tão expressiva do Estado diante de queimadas em largas áreas de florestas, como, por exemplo, a Floresta Amazônica e o Pantanal Mato-grossense (ver imagens logo acima); obras superfaturadas que beneficiem as empresas que as fazem; manutenção de valores de preços de produtos obedecendo a ideia de regulação dos valores segundo o mercado internacional (por exemplo: petróleo e seus derivados), com elevação constante de seus valores; etc.

TEXTO (Corrupção):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Corrup%C3%A7%C3%A3o

6)    Retirada ou redução de direitos trabalhistas. Por exemplo, a partir de 2017: Reforma Trabalhista de 2017, com perdas de direitos anteriores (ver: https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_trabalhista_no_Brasil_em_2017); fechamento do Ministério do Trabalho (final de 2018); Reforma Previdenciária de 2019 (http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/emendas/emc/emc103.htm) / (https://economia.uol.com.br/reportagens-especiais/reforma-da-previdencia-o-que-muda-na-aposentadoria/#page2); redução do valor de pagamento de hora-trabalho para trabalhadores em serviços insalubres

7)    Direito. (Ver páginas 83 e 84 de O que é Ideologia, de Marilena Chauí, disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/388158/mod_resource/content/1/Texto%2014%20-%20O%20que%20%C3%A9%20ideologia%20-%20M.%20Chau%C3%AD.pdf ).

8)    Etc.

REFERÊNCIAS:

CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. (Manual do Professor) 3.ed. São Paulo, Ática, 2017.

_______________. O que é Ideologia. Disponível em: < https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/388158/mod_resource/content/1/Texto%2014%20-%20O%20que%20%C3%A9%20ideologia%20-%20M.%20Chau%C3%AD.pdf > Acesso em 02 de março de 2021.

SILVA, Afrânio et alii. Sociologia em Movimento. (Manual do Professor) 2.ed. São Paulo, Moderna, 2017.

ROMEIRO, Julieta et alii. DIÁLOGO: Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. São Paulo, Moderna, 2020. (Seis volumes.) (LIVROS DIDÁTICOS)

WIKIPÉDIA. Verbete Analfabetismo Político e outros verbetes acima citados. Disponível em: <  https://pt.wikipedia.org/wiki/Analfabetismo_pol%C3%ADtico#:~:text=O%20Analfabeto%20Pol%C3%ADtico%20de%20Bertolt%20Brecht,-Bertolt%20Brecht%20em&text=Ele%20n%C3%A3o%20sabe%20que%20o,rem%C3%A9dio%20dependem%20das%20decis%C3%B5es%20pol%C3%ADticas.&text=e%20estufa%20o%20peito%20dizendo%20que%20odeia%20a%20pol%C3%ADtica. > Acesso em 17 de fev. de 2024.

 

PRIMEIRO BIMESTRE - AULA 05 DE SOCIOLOGIA DOS PRIMEIROS ANOS. SOCIEDADE E CONHECIMENTO – PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO (Prof. José Antônio Brazão.)

  

SECRETARIA DE SEGURANÇA PÚBLICA/SECRETARIA DE EDUCAÇÃO

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 CEPMG - VASCO DOS REIS

Divisão de Ensino / Coordenação Pedagógica

PRIMEIRO BIMESTRE

AULA 05 DE SOCIOLOGIA DOS PRIMEIROS ANOS:

SOCIEDADE E CONHECIMENTO – PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO:

(Diálogo interdisciplinar com a FILOSOFIA.)

COMENTÁRIO INTRODUTÓRIO (Prof. José Antônio Brazão.)

No intuito de entender a formação e o funcionamento das sociedades, no século XIX e parte do XX, vários estudiosos propuseram métodos de estudo buscando o rigor científico, isto é, a precisão na análise dos fatos ou fenômenos sociais, tendo em vista que ciências de outras áreas do conhecimento humano (Física, Química, Astronomia, Matemática, etc.) já dispunham de métodos rigorosos de pesquisa. E por que não tratar cientificamente a sociedade? Esse tratamento foi buscado, como vimos na aula anterior, por Augusto Comte (francês), mas também por pensadores como Émile Durkheim (francês), Max Weber, Karl Marx e Friedrich Engels (alemães).

SOCIEDADE (Wikipédia) (imagens):

Slides (conjunto 1):

https://en.wikipedia.org/wiki/Society#/media/File:Gu_Hongzhong's_Night_Revels_1.jpg

Slides (conjunto 2):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Sociedade#/media/Ficheiro:Diversity_of_youth_in_Oslo_Norway.jpg

A palavra método provém do grego e significa: caminho; pelo caminho. Método é um caminho de pesquisa, de estudo, de investigação, de um dado aspecto da realidade, seja este da natureza propriamente dita, seja da sociedade, como buscaram, de fato, aqueles homens.

MÉTODO CIENTÍFICO (Wikipédia) (imagens):

Slides (conjunto 1):

https://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico#/media/Ficheiro:Metodo_cientifico.svg

Slides (conjunto 2):

https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico#/media/Archivo:M%C3%A9todo_cient%C3%ADfico.jpg

Aqui será tratado o FUNCIONALISMO OU MÉTODO COMPARATIVO, iniciado por Émile Durkheim.

De acordo com Afrânio Silva e outros:

O funcionalismo ou método comparativo constitui uma adaptação do método experimental das Ciências Naturais à análise da realidade social, o qual é constituído das seguintes etapas: observação do fenômeno, formulação de hipóteses e realização de experiências, com o objetivo de comprovar as hipóteses. A pesquisa experimental analisa um fenômeno qualquer, de modo que seja possível chegar a leis (regularidades) que permitam elaborar generalizações e teorias explicativas sobre o fenômeno observado.

(Lembrar dos slides acima – Método Científico)

ÉMILE DURKHEIM (Wikipédia – imagens):

Slides (conjunto 1):

https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim#/media/Ficheiro:%C3%89mile_Durkheim.jpg

Slides (conjunto 2):

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim#/media/Fichier:%C3%89mile_Durkheim.jpg

“Na Sociologia, a influência desse método aparece na análise funcionalista, cujo precursor foi Émile Durkheim. Para ele, a legitimidade da Sociologia como ciência dependia da delimitação clara de seus objetos e métodos de análise. Ademais, ela deveria explicar que os fenômenos sociais são regidos por leis que independem da vontade dos indivíduos, o que o levou a concluir que as revoluções seriam tão impossíveis quanto ‘os milagres’.” (grifo meu)

REVOLUÇÃO (Wikipédia – imagens):

Slides (conjunto 1):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o#/media/Ficheiro:Prise_de_la_Bastille.jpg

Slides (conjunto 2):

https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n#/media/Archivo:Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg

Obs. (Prof. José Antônio.): As revoluções seriam impossíveis pelo fato de irem contra leis que regem o comportamento social dos indivíduos. Uma revolução extrapola o que se espera do comportamento esperado, como o de uma lei científica que define o comportamento de certos objetos (ex.: lei da gravidade, lei da queda livre, etc. Mas, com certeza, Durkheim sabia de revoluções ocorridas no passado, como a Revolução Inglesa, a Revolução Francesa, além de outras. Se as leis que regessem as sociedades fossem tão solidamente seguidas, como as leis naturais, sem dúvida, as revoluções seriam (importante ver que o verbo está no passado, como suposição). Vale lembrar, ademais, que milagres são acontecimentos que superam ou rompem as leis naturais. O perigo, aqui, é cair-se na crença da impossibilidade total de revoluções, como se o ser humano fosse previsível rigorosa e inescapatoriamente (leis de que não pudesse escapar).

“O funcionalismo defende que tudo aquilo que existe na sociedade possui uma função, assim como cada um dos órgãos humanos, como o coração e os pulmões, contribui para manter um indivíduo vivo. Para essa corrente de pensamento nada é irracional ou sem significado. Tudo tem uma função na sociedade. A escola é um exemplo de instituição social. Ela tem a função de transmitir às novas gerações os saberes essenciais da vida social, permitindo a sobrevivência dos principais valores e conhecimentos da sociedade.

(SILVA, Afrânio et alii. Sociologia em Movimento. 2.ed. São Paulo, Moderna, 2017. Pág. 28.)

ÓRGÃO (ANATOMIA – Wikipédia: imagens):

https://en.wikipedia.org/wiki/Organ_(anatomy)

Em slides:

https://en.wikipedia.org/wiki/Organ_(anatomy)#/media/File:Internal_organs.png

ESCOLA (WIKIPÉDIA – IMAGENS): https://pt.wikipedia.org/wiki/Escola

https://en.wikipedia.org/wiki/School#/media/File:Larkmead_School,_Abingdon,_Oxfordshire.png

COMENTÁRIO 2 (Prof. José Antônio.):

O estudo científico das sociedades, do presente e do passado igualmente, pode ser extremamente útil para o entendimento de como funcionam ou funcionaram. No caso das sociedades presentes no mundo atual, a compreensão baseada em informações mensuráveis, quantificáveis, formando uma média de comportamentos de pessoas e uma maior apreensão dos problemas sociais, é possível atuar no sentido de buscar soluções para estes e aproveitar o que há de bom naqueles.

Por outro lado, o estudo científico das sociedades do presente oferece informações que podem ser usadas com fins econômicos e até mesmo de poder político: informações sobre preferências, número de pessoas de diferentes idades no país todo, em cada Estado e município, comportamentos pessoais e grupais diante de certos acontecimentos, reações, entre outros dados podem se tornar ferramentas de manipulação de pessoas, de grupos, etc., com certos propósitos (ex.: a venda de certos produtos, que gera bilhões de reais e até mesmo de dólares). Há informações, inclusive, que são vendidas. O levantamento delas, atualmente, ocorre através de supercomputadores, que fornecem resumos de informações preciosas sobre certa(s) sociedade. Tudo isto obtido com o auxílio da análise científica baseada em informações que, muitas vezes, as pessoas comuns (nós!) colocamos de boa vontade na internet, por exemplo.

No mundo atual, não colocar demasiadas informações pessoais e de grupos pequenos na internet, por exemplo, pode ser um bom meio de se evitar manipulação, além de outros riscos, como roubo de informações por hackers.

REFERÊNCIAS:

CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. (Manual do Professor) 3.ed. São Paulo, Ática, 2017.

SILVA, Afrânio et alii. Sociologia em Movimento. (Manual do Professor) 2.ed. São Paulo, Moderna, 2017.

ROMEIRO, Julieta et alii. DIÁLOGO: Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. São Paulo, Moderna, 2020. (Seis volumes.) (LIVROS DIDÁTICOS)

WIKIPÉDIA. Disponível em: < https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal > Acesso em 17 de fev. de 2024.

 

PRIMEIRO BIMESTRE - AULA 05 DE FILOSOFIA DOS PRIMEIROS ANOS. OS PRIMEIROS FILÓSOFOS GREGOS. HERÁCLITO DE ÉFESO E PARMÊNIDES DE ELEIA (Prof. José Antônio Brazão.)

 

SECRETARIA DE SEGURANÇA PÚBLICA/SECRETARIA DE EDUCAÇÃO

COMANDO DE ENSINO POLICIAL MILITAR

 CEPMG - VASCO DOS REIS

Divisão de Ensino / Coordenação Pedagógica

PRIMEIRO BIMESTRE

AULA 05 DE FILOSOFIA DOS PRIMEIROS ANOS

OS PRIMEIROS FILÓSOFOS GREGOS

HERÁCLITO DE ÉFESO E PARMÊNIDES DE ELEIA

(Prof. José Antônio Brazão.)

OBS.: Em turmas onde não tenham sido ainda trabalhados o conteúdo e o material da aula 4, trabalhar o conteúdo da aula 4. Havendo tempo, apresentar este conteúdo (aula 5).

 

HERÁCLITO DE ÉFESO:  (Prof. José Antônio Brazão.)

Diálogo interdisciplinar com a Arte, a Sociologia e a História.

 

QUADRO COMPARATIVO:

ASPECTOS CENTRAIS DAS IDEIAS DE:

HERÁCLITO DE ÉFESO

(Século VI/V a.C.)

HERÁCLITO (WIKIPÉDIA): https://en.wikipedia.org/wiki/Heraclitus

Em slides (Ingl.):

https://en.wikipedia.org/wiki/Heraclitus#/media/File:Heraklit.jpg

Em slides (Port.):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito#/media/Ficheiro:Heraclitus,_Johannes_Moreelse.jpg

Existe uma unidade fundamental de todas as coisas: fragmentos 10, 50, 89, 103. (Resumo de Gerd Bornheim – em: BORNHEIM, 1998, p.35.)

Universo (unidade do universo): https://pt.wikipedia.org/wiki/Universo

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Universo#/media/Ficheiro:NASA-HS201427a-HubbleUltraDeepField2014-20140603.jpg

Obs.: Heráclito e os antigos não faziam nem ideia da existência de galáxias. Os antigos conheciam bem os céus (constelações, estrelas, planetas, etc.), mas para eles o universo era fechado na esfera das estrelas fixas (constelações e estrelas visíveis do céu à noite). O universo foi mostrado aqui para se entender a ideia de UNIDADE DE TODAS AS COISAS, segundo Heráclito. Unidade harmônica (equilibrada, ordenada, organizada). (Prof. José Antônio.)

Todas as coisas estão em movimento: fragmentos 12, 49 a, 88. (Resumo de Gerd Bornheim – em: BORNHEIM, 1998, p.35.) (Ver citação nas referências.)

“12 - Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas águas. Mas também almas são exaladas do úmido.”

“49a - Descemos e não descemos nos mesmos rios; somos e não somos.”

“88 - Em nós manifesta-se sempre uma e a mesma coisa: vida e morte, vigília e sono, juventude e velhice. Pois a mudança de um dá o outro e reciprocamente.”

O movimento existe. Tudo encontra-se em contínuo devir (vir a ser): mudança, transformação, movimento de um lugar para outro, deslocamento, deterioração, etc. Nada permanece o mesmo, com o passar do tempo. Heráclito compara o devir com um rio que flui, no em cujas águas, por conta de terem passado e passarem continuamente, não se pode banhar duas vezes. (Prof. José Antônio.)

Movimento (Wikipédia): slides.

https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_(f%C3%ADsica)#/media/Archivo:Leaving_Yongsan_Station.jpg

Decomposição (apodrecimento...) (Wikipédia – slides):

https://en.wikipedia.org/wiki/Decomposition#/media/File:Rotten_apple_under_the_tree.jpg

O movimento se processa através dos contrários: frags. 8, 10, 23, 48, 51, 52, 53, 54, 62, 65, 67, 76, 80, 88, 126. (Resumo de Gerd Bornheim – em: BORNHEIM, 1998, p.35.)

Contrários (exemplos): dia/noite; calor/frio; embaixo/no alto; alto/baixo; verão/inverno; seca/chuva; período chuvoso/período de seca; vida/morte; jovem/idoso; etc. (Prof. José Antônio.)

Exemplos em imagens:

Dia (slides):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Dia#/media/Ficheiro:Nasce_o_dia_em_Beberibe,_Cear%C3%A1,_Brasil.jpg

Noite (slides):

https://en.wikipedia.org/wiki/Night#/media/File:View_across_the_bay_of_Naples_at_night.jpg

Criança:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Crian%C3%A7a#/media/Ficheiro:William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_A_Calling_(1896).jpg

Jovem:

https://en.wikipedia.org/wiki/Youth#/media/File:1970sgirls.jpg

Idoso:

https://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_edad#/media/Archivo:Rubens_old_man_dsc01655.jpg

O logos é compreendido como inteligência divina que governa o real: frags. 1, 2, 16, 30, 32, 41, 64, 67, 93, 94, 102, 108, 112, 113, 114, 115. (Resumo de Gerd Bornheim – em: BORNHEIM, 1998, p.35.) Exemplo:

“1 - Este Logos, os homens, antes ou depois de o haverem ouvido, jamais o compreendem. Ainda que tudo aconteça conforme este Logos, parece não terem experiência experimentando-se em tais palavras e obras, como eu as exponho, distinguindo e explicando a natureza de cada coisa. Os outros homens ignoram o que fazem em estado de vigília, assim como esquecem o que fazem durante o sono. 2 - Por isso, o comum deve ser seguido. Mas, a despeito de o Logos ser comum a todos, o vulgo vive como se cada um tivesse um entendimento particular.”

Comentário: LOGOS é um vocábulo grego que significa palavra, discurso, razão. Está presente em lógica, em termos terminados em LOGIA (significando estudo/discurso sobre), como antropologia [estudo do homem ou sobre o homem], geologia [estudo sobre a Terra], etc., entre outros termos. No fragmento acima (de número 1), Heráclito usa logos no sentido de razão, enquanto ordenamento, harmonização e definição. O universo é ordenado, tem uma racionalidade (uma razão de ser e em sua constituição). Mas nem todo ser humano é capaz de entender a natureza do logos, seja daquilo que é expresso pelas palavras (logoi), seja pelo estudo/discurso (logos/logia), seja pela própria razão (logos) que perpassa e estrutura o universo (cosmos) de forma natural. O vulgo (no fragmento 2) são as pessoas comuns, voltadas, muitas vezes, para coisas triviais (simples e comuns) e que não se preocupam com nada ou quase nada além disto.  (Prof. José Antônio.)

O cosmos (harmonia, ordem, organização) – Wikipédia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmos

Em slides:

https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmos#/media/Archivo:Universum.jpg

A sabedoria humana liga-se ao Logos: frags. 19, 23, 34, 35, 45, 72, 108, 112, 113, 115, 116. (Resumo de Gerd Bornheim – em: BORNHEIM, 1998, p.35.)

Sabedoria (slides) – Wikipédia:

https://it.wikipedia.org/wiki/Saggezza#/media/File:Halbig-Statue-Sapientia-Weisheit-Maximilianstrasse-Muenchen.JPG

O conhecimento sensível é enganador e dever ser superado pela razão: frags. 7, 9, 78 101a, 107, 123. (Resumo de Gerd Bornheim – em: BORNHEIM, 1998, p.36.)

Exemplos de engano dos cinco sentidos (olfato, tato, paladar, audição e visão):

MIRAGEM (fenômeno ótico [de visão] de desvio da luz, que provoca uma ilusão de ótica [de visão]): https://en.wikipedia.org/wiki/Mirage

Em slides:

https://en.wikipedia.org/wiki/Mirage#/media/File:Farallon_Islands_at_inferior_mirage_no_mirage_and_superior_mirage.jpg

REFRAÇÃO (desvio de raios luminosos, de luz):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Refra%C3%A7%C3%A3o

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Refra%C3%A7%C3%A3o#/media/Ficheiro:Refraction_of_a_pencil.svg

Segundo Heráclito de Éfeso, o FOGO é o PRINCÍPIO ORIGINÁRIO E FUNDANTE DE TODAS AS COISAS. (Prof. José Antônio.)

Eis o que diz o fragmento 2 da Doxografia (conjunto de opiniões escritas, antigamente, sobre Heráclito): “2 - Eis as suas teorias. Tudo foi feito pelo fogo e tudo se dissipa no fogo.(...)” (Ver, no referencial, Gerd Bornheim, p. 43.)

FOGO (na Wikipédia): https://en.wikipedia.org/wiki/Fire

Em slides:

https://en.wikipedia.org/wiki/Fire#/media/File:Large_bonfire.jpg

VULCÃO (na Wikipédia):

https://pt.wikipedia.org/wiki/Vulc%C3%A3o

Em slides:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Vulc%C3%A3o#/media/Ficheiro:MtCleveland_ISS013-E-24184.jpg

Só para lembrar, a respeito do fogo. O fogo:

Ferve os líquidos, como a água.

Queima.

Cozinha.

Derrete.

Destrói.

Devasta.

Aquece.

Entre outras tantas ações do fogo.

Curiosamente, no caso do vulcão, a larva incandescente (pegando fogo), ao esfriar, transforma-se em matéria mais sólida – um tipo de solo que, o tempo, chega até ser útil na agricultura, dada a qualidade dos ingredientes que possui. (Prof. José Antônio.)

Para mais detalhes, o livro de Gerd Bornheim é indicado nas referências.

REFERÊNCIAS:

ARANHA, Maria L. de A. e MARTINS, Maria H. P. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4.ed. São Paulo, Moderna, 2009.

BORNHEIM, Gerd. Os Filósofos Pré-Socráticos. 14.ed. São Paulo, Cultrix, 1998. Disponível em: < https://philosophiaediscipulus.files.wordpress.com/2016/05/907_-_os_filsofos_pr-socrticos_-_gerd_a_bornheim.pdf > Acesso em 16/02/2024.

CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 3.ed. São Paulo, Ática, 2017.

ROMEIRO, Julieta et alii. DIÁLOGO: Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. São Paulo, Moderna, 2020. (Seis volumes.) (LIVROS DIDÁTICOS)

WIKIPÉDIA. Verbetes: Sagrado, Templo, Ciência, Laboratório. Disponíveis em: < https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal > Acesso em 17 de fevereiro de 2024.

 

 

VIDEO PROPOSTO, COMPLEMENTAR:

“DONALD NO PAÍS DA MATEMÁGICA”,  disponível em:

Site 1: https://www.youtube.com/watch?v=wbftu093Yqk

 

Site 2: https://www.youtube.com/watch?v=g8oqgrVhA_8

 

No inglês, para quem desejar (colocar legendas por meio dos ícones acima do vídeo) [Diálogo interdisciplinar com a Língua Inglesa]:

 

Site 3 (versão original em inglês dos EUA):

https://www.google.com/search?gs_ssp=eJzj4tTP1TcwKywytjRg9JJIyc9LzElRyMxTyE0sychNTM9MVshJzEsBANSiDBo&q=donald+in+mathmagic+land&oq=donald+in+mathemagic+land&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCwgBEC4YChgTGIAEMgYIABBFGDkyCwgBEC4YChgTGIAEMgwIAhAAGAoYExgWGB4yDggDEAAYChgPGBMYFhgeMgoIBBAAGBMYFhgeMgwIBRAAGAoYExgWGB7SAQoxNjY5MGowajE1qAIAsAIA&sourceid=chrome&ie=UTF-8#fpstate=ive&vld=cid:32b85f90,vid:8BqnN72OlqA,st:0

 

Site 4 (versão em espanhol):

https://www.google.com/search?q=donald+en+el+pa%C3%ADs+de+las+matem%C3%A1ticas&sca_esv=ea40fa98181f2f3e&ei=zxTSZe-6FMHZ1sQPybGj0AE&udm=&gs_ssp=eJzj4tTP1TcwKywytjRg9FJLyc9LzElRSM1TSM1RKEg8vLZYISVVISexWCE3sSQ19_DCkszkxGIArZMSVA&oq=donald+en+el+pa%C3%ADs+&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiE2RvbmFsZCBlbiBlbCBwYcOtcyAqAggAMgcQLhiABBgTMgcQABiABBgTMgcQABiABBgTMgcQABiABBgTMgcQABiABBgTMgcQABiABBgTMggQABgWGB4YEzIIEAAYFhgeGBMyCBAAGBYYHhgTMggQABgWGB4YEzIWEC4YgAQYExiXBRjcBBjeBBjgBNgBA0jMmwFQvTVYm4cBcAZ4AZABAJgB2AOgAZAjqgEJMC45LjguMS4yuAEByAEA-AEBwgIKEAAYRxjWBBiwA8ICDRAAGIAEGIoFGEMYsAPCAg4QABjkAhjWBBiwA9gBAcICExAuGIAEGIoFGEMYyAMYsAPYAQLCAgUQLhiABMICBhAAGBYYHsICFBAuGIAEGJcFGNwEGN4EGOAE2AEDwgIOEC4YgAQYxwEYrwEYjgXCAgsQLhiABBixAxiDAcICEBAAGIAEGIoFGLEDGIMBGArCAggQLhiABBixA8ICCxAAGIAEGLEDGIMBwgIdEC4YgAQYxwEYrwEYjgUYlwUY3AQY3gQY4ATYAQPCAhoQLhiABBixAxiDARiXBRjcBBjeBBjfBNgBA8ICBRAAGIAEwgINEC4YExivARjHARiABMICDRAuGIAEGBMYxwEYrwHCAgcQLhgTGIAEwgIKEAAYFhgeGA8YE8ICFhAuGBMYgAQYlwUY3AQY3gQY4ATYAQOIBgGQBhO6BgYIARABGAm6BgYIAhABGAi6BgYIAxABGBQ&sclient=gws-wiz-serp#fpstate=ive&vld=cid:0cb7aebc,vid:JOkVfu2FxpA,st:0

 

O desenho proposto tem por finalidade, principalmente, permitir a observação das ideias do filósofo grego, pré-socrático (físico) PITÁGORAS DE SAMOS, que foi filósofo (amante da sabedoria) e matemático, como se pode ver bem na aula 4, anterior. O mundo e tudo que existe são constituídos e explicados por meio dos números e das formas matemáticas, geometricamente definidas. (Prof. José Antônio Brazão.)